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 Satellitenansicht der Abholzung Brasilien (Höflichkeit von DigitalEarth)
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Waldleute heute
in den tropischen rainforests haben Menschen seit alten Zeiten gestützt. Obgleich das Waldleben nicht beschrieben werden kann, wie einfach, haben diese Völker ihre Leben um den umgebenden Wald und seine Systeme errichtet. Infolgedessen sind sie ein großes Lagerhaus des Wissens über den Wald. Sie kennen die medizinischen Eigenschaften der Betriebe und verstehen den Wert des Waldes als intaktes Oekosystem. Während Wälder fallen, verlieren diese eingeborenen Völker ihre Häuser und züchten. Widerspricht mit Siedleren, die auch Krankheit und Haustiere holen, hat ergeben die Abnahme der einheimischen Bevölkerung in vielen Bereichen.
Das letzte entwickelten in Handelsfirmen, in den Siedleren und in den Regierungen Waldländer ohne die Erlaubnis der ursprünglichen eingeborenen Einwohner. Sogar heute, in den Ländern Brasilien mögen und Bolivien, private Interessen greifen illegal auf den Ländern der gebürtigen Völker ein.
Manchmal werden Stammes- Gruppen die Wahl gegeben, ob man erlaubt, ihre Länder werden, in einem Naturzustand entwickelt zu werden oder verlassen. Wenn sie entwickelt werden, erwarten eingeborene Völker im Allgemeinen, daß sie einigen des Nutzens „des zivilisierten“ Lebens, einschließlich bessere Ausbildung für ihre Kinder, Zugang zur Gesundheitspflege und Infrastruktur wie Straßen und Elektrizität empfangen. Andere Male, kann die Gruppe beschließen, ihren vertrauteren, natürlicheren Lebensstil im Wald zu halten, indem sie Entwicklung zurückweist. Häufig, wird eine eingeborene Gruppe Formen zwischen den zwei Wahlen und eines bitteren Risses innerhalb der Gemeinschaft aufgespaltet. Manchmal schließt ein Entwicklung Unternehmen einen Vertrag mit denen, die Entwicklung beim Ignorieren der Nachfragen von denen stützen, die den Status Quo halten möchten.
Z.B. in Papua-Neu-Guinea, beschlossen einige Bahineimo Tribesmen, weg von ihrem Land an loggenunternehmen zu verkaufen. Nachdem der Vertrag geschlossen wurde, tauchte er auf, daß viele der Unterzeichnungen geschmiedet wurden und die Regierung das Abkommen verschob. �"hnlich im öl-ravaged Ecuador, haben ölfirmen gearbeitet, um Hochklassifizierung Mitglieder der eingeborenen Organisationen zur Erlaubnisölentwicklung auf Heimatland beim Ignorieren die zu beeinflussen, die Entwicklung entgegensetzen.
„Taktiken teilen und erobern“ werden verwendet häufig factionalize die eingeborenen Organisationen, ihre Energie schwächen und auf der traditionellen Animosität zwischen Stammes- Gruppen gross schreiben. Eingeborene Gruppen werden herauf das Kämpfen ein anders anstelle von den Entwicklern fertig.
Manchmal eingeborene älteste werden in unterzeichnende Verträge betrogen, die ihre Länder als Zugeständnisse Entwicklern bewilligen. Für älteste kann es schwierig sein, den „Verkauf“ des Landes zu verstehen, da innerhalb ihrer traditionellen Gemeinschaft, Land, zusammen mit anderen materiellen Gegenständen, Kommunaleigenschaft und als Verantwortlichkeit gelten. Ebenso werden Kinder, die ein Elternteil verlieren oder verlassen werden, normalerweise von der Gruppe als Kommunalverantwortlichkeit angenommen und angehoben.
Traditionsgemäß versehen die Regierungen der tropischen Länder mit ökonomischer Entwicklung über den Interessen „der begrenzten“ gebürtigen Völker mit Seiten. So regt die Regierung häufig gebürtige Völker zum Ergebnis zu den Unternehmen an und hebt die Anreize hervor, die Entwicklung über die möglichen Kosten holt. Zwar weniger häufig in der heutigen in zunehmendem Maße demokratisierten Gesellschaft, bewilligen einige Regierungen noch einseitig eingeborene Länder Unternehmen für Entwicklung. Einige Länder lehnen noch ab, eingeborene Grundstücksrechte zu erkennen, egal wie klein oder gesetzmaßig ihre Landansprüche sind.
Heute beschließen viele eingeborene Völker, in die äußere Gesellschaft langsam angepaßt zu werden. Sie suchen die offensichtlichen Bequemlichkeiten der Baumwollet-shirts, der Metalltöpfe und des Tupperware. Sie werden mit den Dugouts beeindruckt, die mit außenliegenden Motoren und der zyklische Adreßfolge Sonnenbrille, die Besuchstouristen, gepaßt werden tragen. Während sie in Richtung zu dieser Kultur sich drehen, sind Elemente von ihren Selbst verloren. Da Jugend in zunehmendem Maße den Wald verläßt, wurden gebürtige Weisen vergessen und beträchtliches Wissen über das verwobene Gewebe und die Kompliziertheit vom rainforest ist für immer verloren. Gegangen Wissen der medizinischen Betriebe. Gegangen die einzigartigen Methoden der Bearbeitung im rainforest, das nützlich heute sein könnte. Gegangen das Verständnis des ökologischen Wertes vom rainforest zusammen mit der Bestätigung, daß Wälder für menschlichen Nutzen unterstützt werden und benutzt werden können. Gegangen die einzigartigen Kulturen, die im Wald für Tausenden Erzeugungen geblieben sind.
Ob diese eingeborenen Völker finden, was sie suchen, wann sie den Wald verlassen, können zu ihnen nur bekannt. Traurig scheint es, daß viele eingeborene Völker Mißverständnisse über das Leben außerhalb des rainforest beherbergen. Während sie in Städte oder Regierung in landwirtschaftliche Projekte umziehen, tragen sie ein nicht vertrautes Klima ein, in dem sie häufig gemieden werden. Die Fähigkeiten ermangelnd, die durch Gesellschaft und ausreichende westliche Ausbildung bewertet werden, sind eingeborene Völker häufig für ein Leben der Armut als Teil des am niedrigsten Rung der Lohn-erwerbenden Kategorie bestimmt. Sehr bilden wenige Leute, die den Wald für die Stadt verlassen erfolgreich, den übergang auf ihren Selbst und viele finden sich, zu ihren Heimatland in einer Kapazität oder in anderen zurückzukommen.
In zunehmendem Maße anstelle von angeregt zu werden, zum in Städte oder in landwirtschaftliche Plots abzuwandern enthalten, werden gebürtige Völker in Gemeinschaftsmanagemententwürfe und Reserven mehrfach-verwenden. Unter diesem System können Stammes- Gruppen lebend in einer traditionellen Weise bleiben, sie wünschen, aber erwerben noch ein Einkommen wenn. Einige nichtstaatliche Organisationen haben Projekte eingeleitet, die gebürtige Völker zum Unterhalt einige Riegel zu ihrer Vergangenheit anregen, damit ihr Wissen des Waldoekosystems nicht zusammen mit ihrer Kultur stirbt.
Die neuen rainforest Bewohner
In zunehmendem Maße „rainforest Leute“ beschreiben Kolonisten, die vor kurzem zu den rainforest Bereichen ausgewandert sind. Im Prozeß haben sie eingeborene Waldvölker und geleitete Tätigkeiten verlegt, die nicht in Synchronisierung mit dem rainforest Klima sind. Die beste Weise nicht, kennend, rainforest Länder zu kultivieren, beruhen sie auf Schrägstrich-und-brennen Erwerbsmittellandwirtschaft beim Vorstellen der domestizierten Tiere und der fremden Krankheit. Während ihre Anwesenheit auf eingeborenen Gruppen und ihrem umgebenden Oekosystem haltbar ist, leiden diese Kolonisten auch an den Händen der großräumigen Waldentwickler und der Landspekulantn.
Gewalttätigkeit zwischen kleinen Landwirten und großen Grundpächtern ist im Amazonas alltäglich. Die Schäferland-Kommission, eine nichtstaatliche Gruppe, die im Amazonas Bassin, gefunden arbeitet, daß in 2004 Land Schlachten in der Landschaft Brasiliens das höchste Niveau in mindestens 20 Jahren erreichten. Entsprechend dem jährlichen Bericht durch die Organisation, stiegen dokumentierte Konflikte über Land unter Landarbeitern, Landwirte und Landspekulantn bis 1.801 2004 von 1.690 Konflikten 2003 und 925 notiert 2002.
Solche Konflikte bildeten internationale Schlagzeilen 2005 mit dem Slaying von Dorothy Stang, eine amerikanische Nonne, die arbeitete, um die Rechte und die Interessen der kleinen Landwirte am brasilianischen Zustand von Par. zu schützen. Ihr Mord funkte ein internationaler Protest, zum von von TodGruppe Tätigkeiten und Abholzung im Amazonas zu stoppen und verschob die brasilianische Regierung, um neue geschützte Bereiche herzustellen und Tausenden Truppen zur Region zu schicken. Die Mörder Stangs, angeblich angestellt von den lokalen Grundbesitzern, wurden überführt und verurteilt, um sich zu sehnen Gefängnisbezeichnungen im Dezember 2005.
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Berichtfragen:
- Was geschieht traditionellen eingeborenen Kulturen der rainforest Völker?
- Wer sind die neuen „Leute vom rainforest“?
Continued: Deforestation
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Wenn nicht anders angegeben wurde dieser Artikel durch Rhett A. Butler geschrieben [Bibliographic Zitieren fur dieses page]
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Häuser der Kolonisten im brasilianischen Amazonas
